12月14日，故宮的紅墻黃瓦下，一場穿越時空的文化盛宴在這里拉開序幕。
由故宮博物院、安徽省文化和旅游廳（安徽省文物局）、馬鞍山市人民政府主辦，安徽省文物考古研究所、安徽博物院、含山縣人民政府、含山縣凌家灘遺址管理處、含山博物館聯合承辦的“文明先鋒——凌家灘文化玉器展”在故宮博物院文華殿開幕。
這是凌家灘遺址歷年來出土玉器第一次完整的合璧展出，更是凌家灘文化走向全國、走向世界的一次精彩綻放。
玉韻悠長，華光凝歲月
若論伴隨我們歷史最久遠的工藝品，玉器當屬其中之一。而在史前玉文化中，又不得不提凌家灘遺址。
步入展廳，這些被歲月溫柔撫摸過的玉器，它們或晶瑩剔透，或沉穩內斂，每一件都承載著先人的智慧與對美的極致追求。玉器之上，無論是繁復精細的紋飾，還是簡約流暢的線條，都透露出那個時代對于宇宙、自然以及生命的深刻理解與崇拜。
此次展覽以“文明先鋒”為主題，分為“問天究源”“斧鉞圣權”“邃古炊煙”“神巫王權”“天工巧藝”“九州共輝”六個單元，以一場新石器時代的玉文化盛宴，訴說凌家灘遺址背后古老而動人的故事。
周而復始的四時八節有何規律？變幻莫測的風雨雷電如何預知？凌家灘先民在不斷“問天”的意識中，生發出探索宇宙、世界、自然萬象的“祭祀”“占卜”“觀象”等種種行為，高擎著文明大旗一路前行。
玉石制作的斧、鉞、錛、鑿，是凌家灘墓葬中主要隨葬品，象征著權力和身份。不同階層、不同身份墓主人均有隨葬玉質斧鉞，說明兵權象征的作用此時還未完全形成。
凌家灘先民用智慧和勤勞灌溉著農田，飼養著牲畜，燒陶治玉，紡線織布，不僅塑造了社群的物質世界，滋養了民眾的精神世界，更成為凌家灘多維發展的重要基石。
凌家灘社會已經出現了階層分化和貧富差距。墓地圍繞祭壇，已發現的70座墓葬分屬于不同階層。這種分區埋葬但處于同一墓地的形式，是凌家灘從古國向王國時代過渡的重要表現。
凌家灘先民使用原始工具，運用超凡技藝將玉料琢制成一件件極富創新色彩的成器。琳瑯滿目的凌家灘玉器構建出凌家灘人獨特的精神世界，蘊藏著文明社會的點點星火。
距今五千多年前是中華文明形成的關鍵時期，中華大地各區域文化出現了大規模的重組與聚合。一時間，九州山輝水潤，四方玉華萌發。它們各自蓬勃發展，又彼此交流互鑒。
……
亮點紛呈，瑰寶耀盛會
展覽如密鑰，打開時光之門。
本次展覽集合了國內5家考古文博機構珍藏，展出文物數量多達399件（套），種類涵蓋玉石器、陶器、骨器等，玉人、玉鷹、玉龍以及玉版、玉龜、玉豬等珍貴文物悉數亮相，很多珍貴文物首次展出……
四件玉人的齊聚——
凌家灘遺址共出土6件完整的玉人，3件為立姿，3件為坐姿，此次共展出其中4件。玉人方臉，以陰線刻畫出“介”字形方格紋冠，兩耳垂處各有一圓形鉆孔，以示穿戴耳飾之用。玉人背后都有斜向對鉆的穿孔，應為穿綴在特定載體上作為祭祀禮器使用的。
“這些鉆孔孔徑僅有1.5毫米左右，表明當時的鉆孔技術已達到令人驚嘆的程度。”故宮博物院器物部研究館員、策展人徐琳表示，玉人服飾精美，表情莊重，雙臂貼胸，十指分開，似為禮神致敬之姿，呈現出靜穆、虔誠的精神狀態，他們可能是凌家灘高等級貴族中巫師的形象。
“八角星紋”的出現——
凌家灘遺址出土的玉鷹，雙面刻，雙翅張開，翅端部各為一豬首形象，腹刻八角星紋。這種紋飾見于凌家灘刻圖長方形玉版以及新石器時代眾多陶器上，象征意義豐富。
玉版四周有23個小鉆孔，正面刻紋，中心圓內琢刻八角星紋，每個區域內各有一條圭狀紋飾，分別指向八方，成放射狀。大圓外有四條圭狀紋飾指向四角。“這個圖案，有人認為是太陽的象征，有的說是天地之神的象征，還有人認為是遠古的洛書和原始的八卦等。”徐琳表示，還有學者認為它是古代歷法的反映，是史前的日晷圖像以及記錄超新星爆發的天文現象。
玉版出土在墓葬中部，出土時夾在一副玉質龜的背甲、腹甲之間，位于墓主的腰部，旁邊還有一件玉簽，三者可能組合使用。這些器物和紋飾的出現，表現了先民崇尚萬物有靈的宇宙觀念、原始的宗教信仰和極具想象力的創造精神。
最“重磅”的展品——
2007年凌家灘出土的玉豬，是目前我國考古發現的同時代形體最大和最重的玉雕作品。這只“野豬”長著凸鼻子，兩個鼻孔清晰可辨，齜著彎彎的獠牙，發現于墓口上方，可能有某種指示或鎮墓功能。有專家推測，凌家灘先民認為豬是財富的象征。包括這件玉豬在內，展品都經過了科技無損鑒定，確定了“玉”的身份。
虎首玉璜的重逢——
“1987年征集的一件虎首和2007年出土的另一半虎首，拼合成為一件雙虎首玉璜。兩虎時隔30年后再合璧，妙不可言。”徐琳表示，此虎頭璜造型獨特，神態逼真，萌態可掬，虎前上肢僅以兩道弧線刻紋表現出強壯的形態，體現了凌家灘古人豐富的想象力和創新力。
冬奧獎牌設計靈感來源——
展廳里最年輕的一件展品是2022年北京冬奧會的金牌。對比展出的是其設計靈感——凌家灘重環玉璧。其表面拋光潤亮，玉璧呈雙重環形。外環上下左右各有4個小孔，兩面鉆。內外環之間鏤空，使之變為重環。
文明先鋒，九州書華章
凌家灘遺址以豐富的考古實證、發達的治玉水平、神秘的宗教信仰、開放的交流共生，實證了中華五千多年的文明史，是長江下游地區文明化進程中的關鍵遺存、關鍵節點、關鍵區域。考古學家嚴文明認為：“在長江下游，凌家灘人是首先走上文明化道路的先鋒隊。”
“這是此次展覽名字的由來。”徐琳說在凌家灘遺址發現即將迎來40周年，且正積極推進世界文化遺產申報之際，故宮博物院與安徽省文化和旅游廳、馬鞍山市政府攜手，共同舉辦了此次展覽。
在這場文化與藝術的盛宴中，凌家灘玉器不僅僅是歷史的見證者，更是連接過去與未來的橋梁。它們以其獨特的形式和深邃的內涵，激發了人們對于古代社會結構、宗教信仰、審美取向等多方面的思考與想象。
“故宮博物院收藏有凌家灘遺址出土的玉石器104件，這也是我們第一次把這批凌家灘遺址出土玉器整體亮相，向世人展示。”徐琳介紹說。
每一件玉器，都是那個時代社會生活的一個縮影，它們或記錄著盛大的祭祀場景，或描繪著日常的生活片段，又或承載著先民對于宇宙秩序的理解與想象。這些玉器，以其精湛的工藝和豐富的文化內涵，成為了那個時代精神風貌的生動寫照，讓我們得以窺見那個遙遠而神秘的凌家灘社會的真實面貌。
時至今日，“玉”早已成為中華文明獨有的文化基因與特殊的標志物，它既是深入理解中華民族的精神根脈，也是構建和諧社會的重要媒介。
“玉，作為高等級的文化與意識形態的載體、精神世界的象征，既促進了古國的形成，見證了新石器時代玉文化發展的高峰，又孕育了王國的基礎。”徐琳表示，距今5000多年前是中華文明形成的關鍵時期。中華大地各區域文化出現了大規模的重組與聚合。廟底溝文化、紅山文化、凌家灘文化、良渚文化、屈家嶺文化等爭奇斗艷，各自蓬勃發展，又彼此交流互鑒。而凌家灘遺址作為深受玉文化影響的新石器時代重要考古成果，開啟了關于中華文明起源的探索與思考。
星火賡續，傳承燃古今
玉光璀璨，閃耀京華。展覽于12月15日正式對公眾開放，并持續展出至2025年3月16日。展覽期間，故宮博物院還將于官方網站推出線上展覽，并面向公眾舉辦系列學術講座。
此次展覽不僅是一次視覺的盛宴，更是一次心靈的洗禮。“我們希望通過這些精美的玉器，讓觀眾在欣賞藝術之美的同時，跨越時空與遠古對話，深入探索凌家灘文化深厚的歷史背景與內涵，激發對中華文明的深刻認識，進而增強對中華文化的自信心與自豪感。”故宮博物院黨委書記、副院長都海江在開幕式致辭中表示，故宮博物院將一如既往地堅守“真實完整地保護并負責任地傳承弘揚故宮承載的中華優秀傳統文化”的使命，用展覽講好新時代中國故事。
“本次展覽對于全面解讀凌家灘文化和研究凌家灘玉器的發展，乃至中華早期玉文化的形成、發展過程都具有重要的特殊意義。下一步我們將以此次展覽為契機，加強與故宮博物院等文博單位多層次、多角度、全方位的交流合作，進一步提升凌家灘文化的品牌知名度，為發展好凌家灘文化、講好中國故事做出凌家灘應有的貢獻。”含山縣凌家灘遺址管理處黨組書記、主任唐軍表示。
玉韻裊裊，文明熠熠。
懷揣對古老文明的敬畏，在玉韻中感悟先人的智慧，這場跨越時空的相遇，讓我們觸摸到遠古的溫度，感悟到文明的力量，相信這來自凌家灘的文明星火將在新時代繼續閃耀。
文/記者 吳衡
圖/記者 儲燦林
