大年初二，民間有“回娘家”“祭灶神”“初二面”等習俗。無論哪一種，都被賦予了“團圓”“和美”“富足”的美好祝福。
過去，每逢佳節，人們都會舉行各式各樣的廟會，觀燈賞花、登高祈福、迎春鬧春，人們用民俗表演表達喜悅，用夸張的肢體語言祈求來年風調雨順。
▲ 太平府廟會 資料圖
近年來，隨著村晚、市集、嘉年華的興起，廟會也增加了不少現代時尚氣息。
就在采石磯風景區，今年大年初二至初五，省非物質文化遺產“采石跳和合”將進行展演，讓大家領略非遺舞蹈的獨特魅力。
非遺傳承人結合當下流行元素，用一場場舞臺劇，讓這顆非物質文化遺產“寶藏”在人們的心中埋下火種，薪火相傳。
01非遺舞蹈的歷史淵源
想了解“采石跳和合”，就要先知道什么是“和合”？
關于“和合”的說法有很多，最廣為流傳的一種是發源于“和合二仙”的民間傳說。
和合二仙，主婚姻和合，也叫做和合二圣，是民間最受歡迎的神話形象之一，多見于年畫和門神畫中。
常見和合二仙形象是：兩個胖胖的仙童，一個穿紅緞子衣物，一個著綠緞子衣物；一人高舉一朵綻開的荷花，一個手捧一個篾盒。二人都扎著丫角髻，露出興高采烈的神氣。
在《周禮·地官》中，有“使媒求婦，和合二姓”，意思是作媒求親,將兩姓男女,撮合在一起,和睦生活。所以和合二仙圖也常懸掛于婚禮上，以示夫妻和睦、幸福美滿。
▲木版年畫《和合二仙》 圖源中國美術館
“采石跳和合”在和合二仙的故事基礎上，又融合了當地的神話色彩。
相傳在唐代太平府（今當涂縣）有一座山叫凌云山，和合二仙在此山洞中隱身。凌云山不遠處的蟠龍村（今為沱塘村）里有一沱塘，塘里的怪龍專吃人畜的影子，從而導致人畜萎靡不振，慢慢死去。
村中有一李姓寡婦，因兒子深受其害，四處請醫求藥，她的慈母心腸感動了和合二仙，于是和合二仙便傳授她治病之法和降龍之術。李寡婦依照二仙的吩咐，用蒲草做成兩把草劍投入塘中，果然殺死了怪龍，治好了兒子和眾鄉親的病。
這件事迅速在鄉親們中傳開了，和合二仙怕仙蹤泄露，便離開了蟠龍村，翩躚來到采石小九華山洞。閑來無事，二仙便跳舞玩耍。不承想一青年漁民看見，跟著手舞足蹈學起來，悉索聲驚動了二仙，只見他倆朝洞的深處走去，再也沒出來。
青年漁民回去后，把所見所聞一五一十說給大家聽，又將學來的舞蹈傳授給后人，取名叫“跳和合”。
▲ “采石跳和合”展演 資料圖
明末清初“跳和合”在采石一帶十分盛行，逢年過節、婚嫁迎娶、廟會、集市等民間民俗節慶期間，常有“跳和合”的表演。
然而，隨著時間推移，會跳這支神仙跳的舞的人越來越少，“跳和合”瀕臨失傳。
02非遺舞蹈的繼承發揚
“跳和合”舞起源于唐朝中葉，以祈福驅邪、娛樂大眾為主要目的，本是一種民間舞蹈，受到當時儺舞的影響，逐漸形成了獨特的舞蹈風格，最后自成一家。
雖然“采石跳和合”是江南民間舞蹈的一種，但舞蹈風格與傳統的江南民間舞迥然不通。
傳統的江南民間舞>
動作比較陰柔，缺乏比較明快的節奏和強有力的動作特征。“采石跳和合”情節簡單，節奏歡快，動作活潑，憨態可掬，讓人看了忍俊不禁。
“采石跳和合”>
一經問世，便為人稱道，深為人民群眾所喜愛，在皖蘇地區頗具影響力。
2008年，“采石跳和合”被安徽省非物質文化遺產名錄錄入。
▲省級非物質文化遺產“采石跳和合” 資料圖
非物質文化遺產需要“傾聽”，更需要“講述”。它不像某些歷史遺跡，如果沒人繼承，非物質文化遺產很快就會失傳、消亡。
作為“采石跳和合”的市級非遺代表性傳承人，這個道理沐潔也是在接過了傳承交接棒后才一點點明白的。
【1982】
沐潔自小學習舞蹈，幼時跟著“采石跳和合”省級傳承人柴征學習“跳和合”，后來考入安徽省藝術學校專業學習民間舞蹈。
【1999】
自安徽省藝術學校畢業后，沐潔就一直從事有關“采石跳和合”的傳承工作。
【2008】
沐潔在雨山區文化館開設“采石跳和合”成人培訓班，免費教市民跳這一傳統舞蹈。學習的人數逐漸增多，至今累計已開課超1100課時，參與學員共計逾26400人次。
【2016】
沐潔積極推進“采石跳和合”進校園，先后走進了采石小學、深業小學、采秣小學，在學校里教孩子們“跳和合”的經典動作，讓孩子們近距離感受傳統文化魅力。
【2018】
在沐潔等非遺傳承人的努力下，采石小學作為省級非遺項目“采石跳和合”的區級傳承基地，入選了第二批全國中小學中華優秀文化藝術傳承學校。
▲在采石小學開展傳承普及活動 資料圖
“傳承也要有生命力，孩子們如果不喜歡，我傳承給誰呢？”沐潔反復在心里琢磨，如何能讓非遺這樣的“老物件”引起年輕人的喜愛，她想到了講故事的方式。
“采石跳和合”的由來就是最好的故事藍本。說干就干，沐潔親自操刀，將“采石跳和合”創編成劇，將現代藝術融入傳統曲目，賦予非物質文化遺產以新的生命，為戲劇舞臺提供新的表現手段。
“和合二仙”不再只是大頭娃娃面具下憨態可掬的舞蹈形象，在沐潔的舞臺劇中，“跳和合”融入了兒童舞蹈，甚至是健身操，用這種強動感、強視聽、趣味濃郁的表演風格，引發觀眾共鳴。
在沐潔的帶領下，如今，每逢重大節日、慶典，幾乎都能見到“采石跳和合”的身影。
▲ “采石跳和合”受邀參加第35屆李白詩歌節開幕式 資料圖
從2016年至今，“采石跳和合”每年都參加市里組織的“非遺進景區”展示展演活動，還曾四次參加馬鞍山李白詩歌節開幕式演出。除了在市內演出，還走出馬鞍山，參加過2021年在鎮江舉辦的第十五屆“金山國際旅游節”。
通過參加各種大大小小的演出，“采石跳和合”被越來越多的人接受，第五代傳承人崔興娣、陳志鳳、楊慧娟、陳巖、王沐陽跟隨沐潔學習“采石跳和合”長達十余年，已具備“采石跳和合”表演能力，這一古老的舞蹈也煥發出新的活力。
03非遺舞蹈的時尚“春天”
“跳和合”究竟有怎樣的魅力，吸引著越來越多的年輕人學習？
·01在表演動作上
“矮跳”“四方步”“拜觀音”“仙人指路”“三步一拐”“仰天大笑”……這些或憨態可掬或神氣活現的舞步，都是“跳和合”的經典動作。“我們會根據不同的巡游展演方式和不同舞臺排練不同的‘跳和合’節目。”沐潔說。在繼承傳統的基礎上，沐潔又根據不同劇目的情緒表達和不同場合需求，設計動作層次，融入了可以體現當下人們對美好生活向往祈求的美好愿望。
▲沐潔展示“采石跳和合”動作 資料圖
·02在表演類別上
“跳和合”有單、雙、群三種舞蹈表現形式的跳法，沐潔尤其擅長集體舞的展現，代表作品有巡游節目《普天同慶》《喜迎春》《歡天喜地》等，舞臺表演作品《百年好合》《拜觀音》《福娃鬧春》《和合迎春》《清荷》等，少兒舞蹈《荷花童子》《步步高》及小舞臺劇《和合二仙的傳說》等。
▲ “采石跳和合”參加馬鞍山市非遺大展演 資料圖
·03在表演技巧上
“采石跳和合”的舞蹈動作具有“靈、變、和”的形態特點，這些特點使它與其他民間舞蹈在風格上存在明顯的差異。
【“靈”】是指全身動作要憨態萌動、活潑趣味、玲瓏剔透、熱情可愛和孩童的靈動。
【“變”】是指千變萬化，音樂節奏打擊者的情緒和舞蹈演員的情緒表現相互感染配合，現場氛圍通過道具的舞動來互通。
【“和”】是指在雙人合作表演連續動作時，要把握住節奏，保持自身體態穩定，同時還要互相配合，做出各種相互支撐配合的舞蹈動作。
▲“采石跳和合”展演 資料圖
04在表演形式上
“‘跳和合’整段舞蹈是沒有音樂旋律的，采用的是鑼鼓等作為舞動時動作的伴奏。”沐潔介紹，“采石跳和合”的伴奏形式與安徽花鼓燈伴奏相似，在舞蹈動作風格上又接近花鼓燈中鼓架子的風格。
“跳和合”要根據打擊樂敲擊出的節奏變化跳不同的動作，比如在表演“跳和合”時，兩個舞者之間互動的情緒需要隨著節奏隨時變化，以舞蹈動作的力度強弱互相配合，齊舞或對跳時，要隨著節奏點的速度快慢來表現，鑼鼓伴奏的音調多以四二拍的節奏型出現。
▲ “采石跳和合”展演 資料圖
05在表演道具上
隨著沐潔對“跳和合”的歷史淵源的深入了解，她熟練掌握了“跳和合”的道具選材和制作。在“采石跳和合”傳承的過程中，演員們戴在頭上的道具也從最早的“木雕面具+假發”，演變到第三代傳承人柴征所使用的石膏制作的“大頭娃娃”。
后期，沐潔又根據展示曲目的要求增加進了更為輕盈的“大頭面具”，將“大頭娃娃”和“大頭面具”融合使用，方便演員們表演“跳和合”動作。
▲ “采石跳和合”大頭娃娃形象 資料圖
大年初二至初四，在采石磯景區將開展“戲說非遺民間文學”真人NPC演繹+“采石跳和合”展示活動。大年初五那天，采石磯景區還將舉辦一場盛大的非遺民俗展演，屆時“采石跳和合”將與其他非遺項目一起，在采石磯景區北門廣場、采石古鎮中心廣場進行展演。
▲ “采石跳和合” 資料圖
還等什么，快來看看。學上一兩個動作，揣摩一兩種神態，學成之后，你將成為過年家里最靚的仔！
傳承非遺，未來可期。
（記者 張令琪）
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