“我們一般是農歷三月十二大邢村廟會前一個月，就要開始排練了，每天我們一群人聚在一起，練習各種招式、套路、兵器，就是為了廟會的時候能讓鄉親們看得開心。”90后的史磊祥是馬鞍山市當涂縣湖陽鎮大邢村一名返鄉創業的“新農人”，說起湖陽打水滸，他一臉興奮。
打水滸，是湖陽地區流行的一種民間表演藝術，介于民間武術、民間舞蹈、民間戲劇之間，流傳于湖陽各個村落。
它剛柔并濟，粗獷與優美結合，既可以強身健體，培養尚武精神，又極具娛樂和欣賞價值。
▲湖陽打水滸 資料圖
從形式到內容，湖陽打水滸天生就具備了滿滿的“俠義之氣”，影響著像史磊祥一般不斷涌現的新生代力量，豐富著水鄉農耕文明的時代意義，給予鄉村文化振興更深厚的滋養。
01
古老技藝 魅力無限
湖陽打水滸以集體表演形式出現，是在元末明初施耐庵的章回小說《水滸傳》問世不久，至今已有600年左右的歷史。
而要追溯其源頭，當在兩晉時期大量戰亂難民南遷湖陽地區定居的時候，邢氏“始祖府君，典午避地，偕兄肇抵姑孰，息肩三湖之陽”，因湖陽單鄉獨圩，四面環水，須有水中格斗和船上對打的本領，才能守護本鄉的平安。從那時算起，至今已有1700多年的歷史。
中華人民共和國成立初期，為慶祝人民翻身得解放，湖陽曾上演過打水滸。改革開放后，人民生活富裕了，湖陽又恢復了打水滸的傳統表演。
▲湖陽鎮大邢村民俗文化節 圖源當涂文旅
作為一種民俗活動，打水滸并非上演攻打水滸梁山的戲劇，而是表演水滸人物的武術技藝，并把它融入雜耍之中，逐步形成了一種獨特的武術風格、套路。
在打水滸的表演中，表演者通常隨著鑼鼓指令，或滾、打、騰、躍，或使用刀、槍、劍、棍，頗顯英雄俠義之氣。表演過程中使用的是真刀真槍，十八般武器輪流械斗，打斗起來是刀光劍影、險象環生，出神入化、驚心動魄，讓人身臨其境。
表演先是以散打練兵開場，其后是雙舞雙打，最終眾將領匯聚，得勝收場亮相。表演者的服飾行頭為短衫輕裝，穿虎頭繡花鞋，頭扎英雄巾，臉帶英雄氣，氣宇軒昂。招式套路則有武松十八棍、林沖刺槍、孫二娘雙刀、魯智深醉拳等。
此外，還有三節棍、九節鞭、鐵叉、八角拳、板凳花等。隨著一聲鑼鼓驚響，只見梁山英雄好漢的表演者，或單人，或群體，或徒手，或執刃，配合鏗鏘有力的鑼鼓嗩吶等樂器的節奏，有層次、有條理地表演著各場對打、群打情節。
▲驚險刺激的打水滸動作 資料圖
打水滸一般由36人組成，有時參演人員眾多，包括配合人員在內，隊伍會超過60人，甚至百人。
在整個表演中，有專用的“鑼鼓經”，表演進行到激烈與歡快、驚險刺激的情節時，臺下觀眾可以用“吹尖”的叫聲，給表演者以鼓勵與捧場。
02
文脈賡續 生生不息
“湖陽打水滸作為民間表演形式之初，上場表演人員均須依照《水滸傳》中人物化妝登場表演，故取名‘打水滸’。”史磊祥說，后來逐漸簡化為頭扎頭巾、身穿燈籠褲、腳蹬虎頭靴表演，但人們仍可以從表演者所持槍、刀、戟、鏟等兵械中分辨出林沖、關勝、呂方、魯達等人物形象。
因為表演中所用的兵器均是鐵制真品，具有危險性，而且需要力量，所以打水滸參演人員必須是20到30歲之間的男性。
表演形式一般分徒手單練、徒手對練、徒手連場練、徒手眾場練和器械單練、器械對練、器械連場練、器械眾場練。
▲湖陽打水滸 資料圖
從形式到內容，湖陽打水滸天生就具備了滿滿的“俠義之氣”，深受年輕人喜愛。
史磊祥回憶說：“小的時候，我對上臺表演打水滸就很向往，看著臺上父輩們的表演，心里癢癢的。后來，我跟著大人們學，直至走到舞臺的中央。現在，我們的孩子也開始看我們的表演了。”
史磊祥主要練習和表演的是白手對練和雙槍，從2016年開始，已經快10年了。
“每一次表演的時候，偶爾也會想下一次會不會聚不齊那么多人了，但是等到下一次的時候，還是一群人排練、表演，給大家展現我們的民俗文化。2023年的時候，我們不僅有成人隊伍，還有少年隊伍，每一個加入的孩子，都是傳承這項傳統民俗的新的希望和力量。”說到這里，史磊祥很是欣慰。
▲史磊祥 資料圖
也許是打水滸內含的文化力量在史磊祥心中扎下了根，2018年，在外創業的他回到家鄉，開農家樂、辦合作社，宣傳推介家鄉土特產品，讓越來越多的外地人走進湖陽、了解湖陽、消費在湖陽。
如今，35歲的史磊祥已經是馬鞍山市石臼漁歌水產養殖專業合作社總經理。成為頗有成就的創業者后，他依然不忘分配更多的時間和精力用于打水滸的傳承。
在鄉親們心目中，生活中的史磊祥也頗具“俠義之氣”。防汛抗洪時，他開上自己的送貨車，義務運送沙包、石料到大堤幫助搶險，每天還要為上百人的搶險隊伍提供熱飯菜。
▲湖陽打水滸 資料圖
湖陽打水滸，表演的是刀、槍、劍、棍十八般武藝，展現的是勇敢無畏的英雄俠義精神，經過一代一代的接力傳承，湖陽打水滸煥發出奪目的光彩。
通訊員芮燕林
