一條窄巷，因一個“讓”字而天地寬，成為中國鄰里和諧禮讓的典范。
10月17日下午，習近平總書記考察安徽時，來到國家歷史文化名城桐城，走進這條六尺巷。
經歷300多年沉淀厚載的宰府古巷再次譽滿人間、名揚天下，禮讓之美懿德流芳、蔚然成風。
一
據記載，清康熙時期的文華殿大學士張英在京城做官時，老家桐城的親人與鄰居吳姓人家因宅基地發生爭訟，張家人便寫信給張英求助。
張英獲悉情況后，當即給家人回詩一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”收到詩信后家人頓悟，主動讓出三尺界墻。鄰居深受觸動，亦退讓三尺界墻。
“六尺巷”由此得名，“張吳禮讓”的美談也流傳至今，成為謙和禮讓、和諧相處傳統美德的一個縮影。
筆者作為一個地地道道的安慶人，六尺巷的故事很小的時候就聽老師和老人們說過。記得當時，“宰相肚里能撐船”的故事和“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”的“讓墻詩”，被我們改編成兒歌傳唱。
今天，不僅在桐城市的大街小巷、社區樓宇，能看到“讓他三尺又何妨”的詩句，在人們遇到紛爭時，也常以一句“讓他三尺又何妨”而冰釋。
六尺巷承載的中國古人的歷史智慧，寓意綿長，代代相傳。
習近平總書記指出，“中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。”
要挖掘中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范，弘揚好中華民族傳統美德，滋潤中華兒女的心靈。
二
六尺巷的故事源于一個“讓”字。讓，是“講信修睦、親仁善鄰”中國優秀傳統文化的精髓，是中國人的共同基因。
孔老夫子“溫良恭儉讓”，修成了“五德之美”。孔融讓梨，讓出了“尊老愛幼、長幼有序”。藺相如的謙讓，讓出了廉頗的“負荊請罪”和“刎頸之交”。上個世紀60年代的“禮讓三先”，讓出了“秩序與安全”。
習近平總書記指出，“對傳統文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義。”
過去，我們都知道“酒香不怕巷子深”。今天，通過六尺巷的故事，我們又明白了一個道理，“心寬不怕巷子窄”。
桐城市人民法院將六尺巷精神應用于司法調解之中，運用“聽、辨、勸、借、讓、和”六步走法則，形成“六尺巷調解法”，其中最深入人心的是“讓”與“和”兩個字。
讓是方式，和是目標。在日常工作生活中，朋友、同事、鄰里之間，糾紛、矛盾在所難免。我們要把“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”的事理時刻放心上，凡事拿出“讓他三尺又何妨”的大度與格局。尤其在享受別人的謙讓、禮讓之時，要報之以“人敬我一尺，我敬人一丈”的品格和熱情。
讓也是有度的。大學士張英“宰相肚里能撐船”，只是勸家人讓吳姓人家“三尺”之地，正好夠兩人擦肩相向而行的鄉間道路寬度。讓要有原則、有立場，絕不能讓出得寸進尺，慣出貪婪無度。守好“讓”，是為了“和”的立場和目標。
把六尺巷故事古為今用，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，以時代精神激活中華優秀傳統文化的生命力。
三
基層強則國家強，基層安則天下安。
我國有14億人口，大大小小的事都要打官司，必然不堪重負。相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會矛盾，共促社會和諧。必須走群眾路線，緊緊依靠人民群眾，把問題解決在基層、化解在萌芽狀態。
習近平總書記強調，“要善于從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的理念和思維。”這為基層治理提供了新時代做好群眾工作、化解矛盾糾紛的新思路。
六尺巷，正是新時代基層社會治理智慧的生動承載。目前，桐城市已建立300余個“六尺巷調解工作室”。截至2023年，全市矛盾糾紛減少25%，警情數和案發數逐年下降。
從當地法庭運用六尺巷典故勸導人，到“六尺巷調解工作法”，再到桐城市創新形成了“新時代六尺巷工作法”并獲評全國新時代“楓橋經驗”先進典型……六尺巷精神，不斷傳承、賡續、轉化、發展。
如今，各地緊緊依靠群眾探索創新，不斷豐富和發展新時代“楓橋經驗”，如遼寧沈陽牡丹社區的“三零”工作法、福建明溪縣“僑鄉楓橋”解紛工作法，四川成都武侯區的小區物業矛盾“信托制”解紛工作法……
和諧社會的建設，需要我們共同努力。作為全國新時代“楓橋經驗”先進典型，“新時代六尺巷工作法”必將插上翅膀、家喻戶曉，為推進基層治理體系和治理能力現代化貢獻更多方法和智慧。(陳群祥)
